(资料图片)

《社会性自我》

[英]伊恩·伯基特著

李 康 译

上海文艺出版社出版

本书悠游于黑格尔、巴赫金、弗洛伊德、莱恩、布迪厄、福柯、巴特勒、吉登斯等思想家的谱系之间，引经据典之中将“自我”这一指向繁复、脉络纷乱、变动不居的概念解析得鞭辟入里。此外，作者还将“自我”放置在新媒体、全球化、文化转型的崭新语境下重新审视，指引我们探索自身中的可能性、复杂性、现代性和不可知性。

>>内文选读：

第二版序言与致谢（节选）

要为一本书写第二版，这样的提议很有意思。赛智出版集团最初向我提出此事时，我第一反应是觉得，自己恐怕不能回过头去，做一项认为自己十六年前已经完成的任务。但随后我更仔细地掂量了一下前景，又重新燃起了热情：在中间这些年里，关于自我与认同，又写出了那么多作品，本书初版在许多重要方面已经过时，考虑到有关社会性别与性态的研究文献呈爆炸式增长，对于社会阶级的学术兴趣也是东山再起，情况就更是如此。因此，这部作品反映了当代社会处在一个全球化的资本主义世界里，呈现出怎样变动不居的性质，而这种性质又对自我认同产生了哪些影响。但还不仅如此，我自己也变了。《社会性自我》的初版是以我的博士论文为基础的。经历了这些年有关自我问题的教学与写作，我的观点已经有了微妙的转变。有鉴于此，我选择重写整本书，而不只是补充些新的材料。这会更耗时间，但也有更令人满足的体验——希望读者也能和笔者一样感到满足。

同样有意思的是回想一下写作初版时的前前后后。最初的思想种子早在我本科时即已埋下，当时我的一位老师，罗伯特· 阿什克罗夫特，提问是什么让我们成长为如今之所是，我们又为何会有如今之行事方式：与此相关的究竟是作为个体的我们，我们发现自己所处的社会，包括我们的社会位置、制度角色或家庭背景及教育背景，还是这两者之间的关系？而这桩事情本身就例证了我们人类具有相互影响：一名良师能激发起学生毕生的兴趣和探究。不过，就像我在全书中都试图指出的那样，我们的一切作为都处在一定的社会背景和历史背景之中。我从二十世纪八十年代中叶开始以社会性自我为题做博士论文，并在八十年代末完成此书初版，这一阶段我们都生活在政治上的保守主义时期。时任英国首相撒切尔夫人为整个八十年代定了调，宣称根本没有什么社会，只有个体和家庭。所以这似乎是在逆时而动，因为我要钻研的文献认为实情恰恰相反，即我们作为个体自我，只有在由与他人的互动组成的社会世界中，才能界认出自己有何差异，看到自己与其他一些人有异有同。但这样又带出了许多更大的问题：社会性的相似与差异，权力，不平等，社会阶级，社会性别，性态。这些就是本书的主题。